Свобода в телефонной будке.

(Сейчас будет сумбурный наброс субстанции на вентилятор, ибо на редактуру нет ни времени, ни желания, а литературных негров позволить себе пока не могу)

Как нелепо выглядят все эти утопические мысли о свободе действий, выбора, расширении границ сознания, Олдосе Хаксли и разрушении стереотипов от тех, кто, собственно, находится в плену этих стереотипов поболее других. Именно так. Пастух или тракторист, весь смысл бытия которых заключается в том, чтобы отвести домой стадо и вспахать землю, попутно наслаждаясь прекрасными пейзажами на рассвете и закате,  свободнее любого офисного планктона, прочитавшего несколько измышлений Фридриха Ницше, написанных им, прежде чем он окончательно выжил из ума. И нет, тут речь не о Ницше или Хайдеггере, которых вы, в силу своего скудоумия, понять не способны, тут речь о вас, мои дорогие путешественники и разрушители стереотипного мышления, чей полёт мысли ограничивается лишь порицанием какой-нибудь невинной свадебной традиции (вроде скармливания мёда невесте) или высмеиванием архаичных языческих рудиментов, которые наша культура сохранила в избытке.  Снабжать все это неиссякаемым пафосом и, самое главное, по-настоящему верить в происходящее. Да это, мать вашу, талант. Слушать «другую музыку», читать «другие книги» и смотреть «другое кино», вся эта херня не сделает из тебя интеллектуала, напротив, лишь добавит манихейства твоему и без того незрелому мировоззрению. Во-первых, какого черта кто-то вообще должен выходить «за рамки», если ему в этих рамках комфортно? Ну хочется мне жить, согласно традициям и обрядом своего общества, справлять праздники так, как делали мои предки, не хочется ни путешествовать, ни читать, ни языки изучать (хотя и вы их, как правило, знаете лишь отрывками из песен на amalgama), и вообще ничего решать не хочется, кому какое дело? Это не апология необразованности, а свобода выбора. Настоящая свобода. Во-вторых, кто вообще тебе сказал, что именно ты, человек поверхностной осведомлённости, стал Прометеем, принёсшим людям Свет? Корешок непрочитанной (или непонятой) книги в инстаграм и, в лучшем случае, пара банальных строк о том, почему это стоит читать — это Ваш предел. Все, больше вы ничего не создали и вряд ли на что-то способны. Ни прикоснуться к Великому, ни даже его осознать. 

Никто из вас не вышел за какие-то мифические рамки, мы все варимся в одном дерьме, правда в вашем случае не видать и макушек. По-настоящему выбраться и освободиться от (всех) условностей удаётся лишь единицам, мы их обычно зовём гениями или прячем в психиатрических лечебницах,  но есть и целый ряд личностей, которые выбрались хотя бы из телефонной будки. А вы, мои юные (и не очень) глашатаи и чревовещатели, даже не готовы взглянуть на пространство вне этой будки через окошко. Ваша свобода всегда ограничена. Хотя бы религией. И вы так отчаянно за неё цепляетесь, что выстраиваете всю свою систему ценностей, подпирая исламом вещи, совершенно им не подпираемые, отчего все выглядит ещё более карикатурно и нелепо. Ибо хоть что хоть лоб расшиби, но ислам с постмодернизмом никак не  скрепить, тесно не соприкоснувшись с фарисейством. Нельзя докопаться до сути через призму бинарных оппозиций. Суть же самого постмодерна и связанного с ним постмодернизма состоит главным образом в деконструкции этих самых бинарных оппозиций, мешающих целостному восприятию мира. Целостное восприятие позволяет увидеть мир таким каков он есть, а не таким, каким мы хотели бы его видеть.

Деконструкция бинарных оппозиций это не столько теория, сколько практика. Практика, требующая преодоления самого себя. Своих привычек, представлений, предрассудков, симпатий и антипатий. Этот путь довольно труден и не каждый готов его пройти. Гораздо проще приспособиться, стать «не таким как все» и высмеивать «типичный ингушей». Что это вообще, нахрен, означает? Когда слышу это словосочетание, хочется съездить собеседнику в табло, пусть знает, что я типичный. 

Ингушетия в этом контексте мне чем-то напоминает Индию, такой симбиоз и эклектизм взглядов и воззрений накладывается друг на друга, что уже невозможно отличить, что было первично и откуда это произошло. Но индусы не сильно об этом беспокоятся. Во всяком случае, Раджа из ТБВ это никогда не беспокоило, а он достаточно образованный человек, хоть и вымышленный. В Индии вообще можно встретить делающего намаз индуиста рядом с медитирующим мусульманином и мало кого это будет смущать. 

А мы все пытаемся рамки какие-то разрушить, из которых сами не в состоянии выбраться. Да оставайтесь вы в них и не отравляйте жизни себе и людям. У меня все, ушел за пивом.